La película atrapa el fuego es un retrato real de la situación social en la Sudáfrica del Apartheid. Es útil para entender lo que significa el racismo y la alienación de la dignidad humana, la evolución histórica hacia la democracia y el poder del PERDÓN.

La ficha de la película está sacada de labutaca.net:

ATRAPA EL FUEGO (CATCH A FIRE)

Dirección: Phillip Noyce.
Países: Reino Unido, República de Sudáfrica y USA.
Año: 2006.
Duración: 101 min.
Género: Drama, thriller.
Interpretación: Tim Robbins (Nic Vos), Derek Luke (Patrick Chamusso), Bonnie Henna (Precious Chamusso), Mncedisi Shabangu (Zuko September).
Guión: Shawn Slovo.
Producción: Tin Bevan, Eric Fellner, Anthony Minghella y Robyn Slovo.
Producción ejecutiva: Sydney Pollack, Debra Hayward y Liza Chasin.
Música: Philip Miller.
Fotografía: Ron Fortunato y Garry Phillips.
Montaje: Jill Bilcock.
Diseño de producción: Johnny Breedt.
Vestuario: Reza Levy.
Estreno en España: 19 Enero 2007.

“Atrapa el fuego (Catch a fire)” transcurre a principios de los ochenta, una época dura y turbulenta en la historia de Sudáfrica. Patrick Chamusso (Derek Luke) es un héroe de carne y hueso de la historia reciente del país. Patrick ama tiernamente a su esposa Precious (Bonnie Henna) y a sus dos hijas pequeñas. Trabaja de encargado en la refinería Secunda, símbolo de la autosuficiencia de Sudáfrica en una época en la que el resto del mundo se alzaba contra el opresivo sistema del apartheid. Tiene cuidado de no cruzar la línea impuesta a los negros por el apartheid, es totalmente apolítico. Nic Vos (Tim Robbins) es un coronel del Departamento de Seguridad. El astuto y carismático Vos intenta mantener el orden en situaciones explosivas cada vez más frecuentes desde que el ilegalizado Congreso Nacional Africano reagrupa a la población negra contra el apartheid. De pronto, la tranquila vida de Patrick se desmorona cuando es acusado de sabotear la refinería Secunda y detenido en junio de 1980. El acoso del coronel crece y Patrick ve con desesperación cómo encarcelan y torturan a Precious. La policía no tarda en soltar a la pareja, pero los objetivos de Patrick ya no son los mismos. Ha llegado la hora de que las cosas cambien para Patrick y su familia, y para toda Sudáfrica.

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Ha tenido influencia en pintores como Max Ernst, Salvador Dalí o René Magritte. Se considera uno de los mayores influyentes en el movimiento surrealista del siglo XX.

Esta obra de Valdés Leal se encuentra en Sevilla, en el Hospital de la Caridad. Es uno de sus “Jeroglíficos de las Postrimerias” donde representa a la muerte. Su título “In Ictu Oculi” (en un abrir y cerrar de ojos) instante en el que la muerte es capaz de apagar la vela. Los objetos que aparecen abajo representan la vanidad de los placeres terrenales, incluye las glorias eclesiásticas (báculo, mitra y capelo cardenalicio) y las glorias de los reyes (corono, cetro y toisón). La muerte se apoya en la tierra. Y ni siquiera la sabiduría, la guerra o las riquezas pueden superar al destino de la muerte.

El libro está escrito en el 48 y hace un retrato existencialista y fatalista de la repentina riqueza en una familia pobre. Cuando sólo se tiene una canoa y un cuchillo… para de repente poder tener todo lo soñado. Todo visto desde el punto de vista de una familia pobre y humilde que vive de lo que le da el mar en un pequeño pueblo pesquero. Hay crítica al colonialismo, al poder, al dinero pero también mira hacia dentro, a la existencia, a las decisiones y a las dudas. La lucha entre la circunstancia y la existencia.

En la sola imagen del rifle como soñado deja Steinbeck esta perla:

“El rifle echaba abajo todas las barreras. Era una verdadera imposibilidad, y si podía pensar tranquilamente en ello, horizontes enteros se disgrebagan y se veía libre de toda atadura. Porque se dice que los humanos no se satisfacen jamás, que se les da una cosa y siempre quieren algo más. Y se dice esto con erróneo desprecio, ya que es una de las mayores virtudes que tiene la especie y la que la hace superior a los animales que se dan por satisfecho con lo que tienen”

La novela que traigo aquí es una historia trágica de amor. Lo relevante del título es que el protagonista es un millonario comunista. No pasa nada, no estoy descubriendo el libro, se sabe tan sólo con empezar, de hecho es un tipo de personaje habitual a nuestro alrededor, incluso sin tener que ser absolutamente rico como este personaje. Se sabe también al principio que es el mote con el que es atacado desde el otro lado.

No son pocos los que profesan una ideología como recuerdo de un tiempo pasado que se creyó que pudo ser mejor. La historia demuestra que sin lucha no hay cambio y que no todo por lo que se lucha se puede cambiar, hay que dejar un pequeño resquicio al autoengaño y a la hipocresía. Ser de derechas no es ser franquista y ser de izquierda no es del todo bueno. Yo, personalmente, resumo así lo que antes de enfrentarme al título pensaba. Pero esta obra de Ramón de España es mucho más porque rebusca en el subconsciente, en las contradicciones de cada época y en la dureza de cada vida.

Sinceramente la recomiendo por mucho más de lo que el título puede pedir.

La novela es un recorrido por todos los acontecimientos mundialmente relevantes del siglo XX al más puro estilo Forest Gump. Una señora bien del barrio de Salamanca de Madrid es la protagonista. Pero lo más importante de la novela y lo que seguro ha querido ser la pretensión fundamental de la autora, Julia Navarro, es llamar la atención sobre los peligros de los extremos políticos.

Todavía hay quien no se ha entarado de esto y siguen enseñando banderitas inocentes como si su forma de pensar fuese la correcta y el resto de personas fuesen estúpidas borregas. El poder en nombre de los ideales, la propaganda, las utopías, los cálculos fríos y racionales, la guerra y el sufrimiento como pago inprescindible para la paz y el bienestar mundial… todo esto y mucho más estuvo presente en las dictaduras del siglo XX, pero en todas señores en todas, no se excluyan. El totalitarismo de Hitler, el de Stalin, el de Mussolini, el de Franco… en todas. La guerra fría fue el postre que refrescó los paladares ante tanta calentura pero que siguió alimentando los estómagos ideológicos y ansiosos de poder. En mis confesiones de un anarquista no practicante dejo las intenciones sobre en lo que me estoy convirtiendo viendo que la historia sigue igual. Todavía hay por ahí quienes se creen inocentes y buenos comunistas que ven a figuras como el Che la reencarnación de Cristo como figura histórica liberadora o como el primer mesias que murió por los hombres (todo esto es ironía porque el comunista es ateo, pero que se lo mire que se parece mucho).

No es aquí el momento de solucionar el problema de la libertad porque como tal es un hecho que en el plano social necesariamente es la causa de los conflictos. Pero sí sería aconsejable que leyeran un libro que describe el siglo XX desde la perspectiva de un periodista frustrado (ver texto) porque cree que su profesión debería desarrollarse al margen de ideologías políticas que marcasen el trabajo según en qué media se realizase.

Tengo que recomendar el blog de un periodista que cada mañana oigo recitar las portadas, editoriales y columnas de los principales periódicos del país. Es Santiago González y tiene su propio blog en el que se deja ver algo de su creatividad. Es un periodista nacido en Burgos pero afincado en Bilbao que escribe principalmente en La Razón. Ácido, sútil e irónico en sus comentarios.

Lo recomiendo para leer pero mucho más para escucharlo a eso de las ocho menos veinte en Onda Cero.

La Fundación ONCE ha creado un sitio web para profesores y alumnos que tiene la finalidad de ser un foro plural de reflexión en la red sobre la discapacidad. www.recapacitando.es