¿Sería posible que Alemania volviese a una dictadura? Desde el momento en el que se preparen las condiciones adecuadas claro que es posible. En un grupo de jovenes de una clase de Bachillerato que van a dedicar cinco días a estudiar lo que significa la AUTOCRACIA se producen esas condiciones. La autocracia se identifica con la tiranía, es el autogobierno donde un grupo decide que su líder le guíe hacia la felicidad. El grupo se comporta en todo momento como tal, superando las individualidades. Todo esto es posible desde el absolutismo de las ideas, de izquierdas o de derechas, donde la ideología supera con creces a la libertad.

Se analizan conceptos tan fundamentales como el poder, contraponiendo “el que cada uno haga lo que quiere” a “jugar en equipo”.

Hay unas situaciones paralelas dentro de cada miembro del grupo que hace pensar: el punto de vista de cada familia. En esta escena se ve:

Identifica las 5 familias que aparecen, incluida la del profesor.

Ponles un nombre.

¿Qué características tienen?

¿Con cuál crees que vivirías mejor? ¿Y peor? Explica tus razones.

Las razones para que sea posible una dictadura en Alemania de nuevo son: EL CONTROL, LA IDEOLOGÍA, LA INSATISFACCIÓN Y LA NECESIDAD DE DISCIPLINA.

¿Qué estructuras sociales favorecen el nacimiento de las dictaduras? En clase se ve: INJUSTICIAS, DESORDEN, DESEMPLEO, DECEPCIÓN POLÍTICA, NACIONALISMO…

El problema es que la clase no acaba en el aula y se produce una llamada al orden del grupo más allá de ella. Los alumnos entienden el poder como la solución, la disciplina como los medios para conseguir algo en la vida y la juventud hace el resto para que ocurran cosas insospechadas al principio. En la escena del teatro y en la de la piscina se ve esto muy bien:

Identifica los grupos de trabajo, sus problemas y cómo se solucionan.

Se reconoce al grupo cuando se visten igual, eso hace que se eliminen diferencias por lo que nadie será más que nadie. Se busca un nombre y un logo:

¿Qué características se dan para que el grupo sea posible en la clase? Intenta recordar otras que aparecen a lo largo de la película.

¿Cuál entiendes como los más importantes? ¿Por qué?

Y lo que tienen que hacer es ver la película para saber como termina. De todas formas dejaré un fragmento del discurso final para sacar conclusiones más sosegadas:

¿Qué conclusiones sacas de la escena final?

¿Qué aspectos positivos y negativos le ves al sistema que se estaba montando?

Controlar de forma absoluta es igual a descontrol. No creo que sea posible, ni viable, ni necesario la burocratización de cada una de las situaciones en las que participamos durante la convivencia en sociedad. Alcanzar el dominio absoluto es igual a la neutralización de nuestra libertad.

El intento de legislar en la Universidad de Sevilla las situaciones en las que se intenta engañar a un profesor durante un examen ha sido una muestra más de la obsesión con la que nuestra ansia de necesidad influye en la construcción ilimitada de papeleo.

Apuesto una vez más por la incertidumbre necesaria para vivir, la imprescindible apertura a lo desconocido que mantiene con vida a lo conocido, que por sí misma debe ser dificilmente explicable y entendible. Evitemos colaborar con quien construye sistemas que tapan el tiempo.

Amnistía Internacional

La utopía es una ilusión humana que representa en su imaginación una situación ideal en la que todos sus anhelos se cumplen. La utopía es lo que no tiene lugar, porque es imposible, pero que se piensa como lo que debería ser.

Desde siempre ha sido así, nos hemos marcado metas, pero la utopía es algo más que una meta. Quienes la han peleado bajo la bandera de la Justicia Social, de la Paz, del Orden, del Sistema o de la Religión, se han encontrado de bruces con la realidad. El mundo muestra su inconsistencia y su más completo caos diciéndonos que ordenarlo es una quimera, pero tampoco lo sabemos cuando lo intentamos conseguir, no hay nadie que baje de los cielos a decirnos claramente qué se puede o qué no se puede hacer. Como las decisiones dependen de nosotros entonces tenemos que tomar el mando y para aquellos que en la historia ha sido reconocido el papel de líderes ha sido la responsabilidad de luchar por un mundo mejor.

La utopía está ahí, como referente, como sueño, como ideal sin saber nunca definitivamente si será real algún día o no. El tiempo y los hechos muestran caras de su efectividad. La vida es también soñar pero cuidado con no saberlo…

Hay un empeño tremendo en todo lo que hacemos por eliminar el mal. En la entrada sobre el terremoto de lisboa hacía un pequeño análisis de los males del mundo. Nuestra condición racional identifica claramente como lo bueno aquello que satisfaga y nos proporcione bienestar, todo lo contrario de lo que nos lleve al dolor y al sufrimiento, es decir, pensamos que lo bueno es el objetivo frente a lo malo. De esta forma mientras exista mal de algún tipo no habríamos logrado usar bien lo que la naturaleza nos ha dado.

Desde esta perspectiva casi metafísica de la vida trabajan muchísimas corrientes políticas, así ha sido casi desde el prinicipio quienes son pesimistas con la situación y conciben un mundo ideal en el que vivir que no se parece nada a lo que tenemos. La realidad suele chocar con sus ilusiones y la culpa se le echa siempre a otros seres racionales que no saben guiar adecuadamente sus inteligencias hacia un mundo mejor.

El cuerpo humano sabe de esto, aunque no soy yo el más proclive a hacer este tipo de comparaciones físicas/metafísicas. Las bacterias son necesarias en el organismo, pero nuestro raciocinio se obsesiona por eliminarlas porque son el mal. ¿Cuántos anuncios hay de colutorios en la televisión sobre el poder antibacterias de los enjuagues? Pero resulta que eso no es “bueno”, el cuerpo necesita las bacterias que le dan estabilidad y que si las eliminamos vienen otras peores, las oportunistas, que sólo atacan cuando las defensas están bajas y que se asientan en nuestro bios cuando la flora natural desaparece.

¿Y quién hace desaparecer esa flora? ¡NOSOTROS! ¿Y quien se empeña en que seamos todos buenos? !NOSOTROS¡

En al película La Ola se hace una ilustración de lo que podría ocurrir si se plantea un sistema autocrático en un grupo de jóvenes. A unas mentes virgenes se les puede adoctrinar, ese el el poder de la paideia. Criados en familias liberales o conservadoras, comunistas o fachas, en un hogar o en la calle, todos entran a formar parte de un grupo autogobernado llamado La Ola. Se produce un fenómeno ideológico espectacular.

Un uniforme, un símbolo, un saludo, disciplina, un lider… todo para ser una sola persona y sentirse fuerte ante el mundo.

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