«En este Día Mundial de la Filosofía, comprometámonos a hacer lo que nos corresponde para defendernos contra la política de polarización, y para rechazar los estereotipos, la ignorancia y el odio».

Ban Ki-moon, Secretario General
Mensaje con ocasión del Día Mundial de la Filosofía
18 de noviembre de 2010

Día Mundial de la Filosofía – 18 de noviembre.

“¿Qué es lo que concibió como lo esencial del hombre antiguo? Tras algunas vacilaciones, no otra cosa que la forma “filosófica” de existencia: el darse libremente a sí mismo, a la entera vida propia, reglas fundadas en la pura razón, tomadas de la filosofía. La filosofía teórica era lo primero. Tenía que ser puesta en obra una visión superior del mundo, una visión absolutamente libre de las ataduras del mito y de la tradición, un conocimiento universal del mundo y de los hombres intacto de cualquier posible prejuicio. Tenía, en fin, que reconocerse en el mundo mismo su razón inmanente y su teleología y su principio supremo: Dios. La filosofía, en cuanto teoría, no sólo hace libre al investigador, sino a todos los hombres filosóficamente cultivados. A la autonomía teórica sigue la autonomía práctica. En el ideal rector del Renacimiento el hombre antiguo es el que se forma inteligentemente a sí mismo en la razón libre”.

Husserl. La crisis de las ciencias europeas.

Quiero decir que nunca ha sido fácil enseñar filosofía y que no todo el mundo está igual de preparado para aprenderla. La filosofía se hace, no se repite. Es práctica, acción, necesita de un alma inteligente y creadora. Cuando enseño filosofía no quiero esponjas, quiero filósofos, pero esto es difícil. Los jóvenes siempre han querido y ahora más soluciones rápidas, inmediatas, precisas y eficientes. Pero la filosofía ni las da ni las dará nunca.

La filosofía necesita de la intuición, de la captación directa, de la imaginación y de la especulación. No se puede enseñar filosofía en un laboratorio con instrumentos de medida. Las soluciones a sus problemas no son definitivas como las de las matemáticas o la física. Cuando se hace una pregunta filosófica la audiencia pide una respuesta final que nunca llega.

Hace falta, como decía Heidegger, más arte. Buscar la esencia de la obra de arte tiene un sentido parecido. No podemos quedarnos en lo que meramente es la obra de arte, hay que ir más allá, a preguntarnos por “la fuente de su esencia” (Heidegger. El origen de la obra de arte). Igual que la obra de arte es algo más que la cosa que es:

“Seguramente resulta superfluo y equívoco preguntarlo, porque la obra de arte consiste en algo más que en ese carácter de cosa. Ese algo más que está en ella es lo que hace que sea arte. Es verdad que la obra de arte es una cosa acabada, pero dice algo más que la mera cosa”

Heidegger. El origen de la obra de arte.

Hay algo curioso que me pasa cuando entro en una clase de primer ciclo de la ESO para estar de guardia. Los chavales me preguntan por lo que doy, le respondo que filosofía, a lo que seguidamente aparece la prengunta ¿y eso qué es? Tremenda la cara que debo darles porque no se me ocurre una respuesta fija como la tendría preparada un profesor de física o matemáticas. De entre ellos siempre hay alguien que tiene alguna idea y dice que eso es de pensar mucho. De alguna manera llevan razón, sí ciertamente es algo en lo que se piensa mucho porque realmente no se hacen ni experimentos ni cuentas en un papel, nuestro laboratorio es especialmente humano.

Desde muy antiguo se ha identificado la filosofía con el saber que se ocupa de lo que  no es necesario para sobrevivir como animales en cuanto a cuestiones técnicas pero que se hace necesario en tanto que nuestra condición humana nos hace curiosear ante todo lo que nos rodea. Vamos que en mentes especialmente pragmáticas la filosofía no tiene sentido. También pasa con las mentes cuadriculadas. Sólo quien se da cuenta de que las cosas no encajan como queríamos es el que tiene predisposición para hacer filosofía.

Tengo que decir que no todo el mundo es totalmente y absolutamente cuadriculado y pragmático, nadie es 100% así, porque no somos máquinas. Por esto creo que todos de alguna forma somos capaces de hacer filosofía. Esto lo digo por si alguien al leer esto ha perdido la esperanza de serenar su alma, porque las personas muy sistemáticas tienden a perder los nervios con lo que no controlan y tarde o temprano hay algo que no controlan.

En clase es donde dialogando (experimento particularmente filosófico) nos daremos cuenta de lo que es justamente la filosofía. Algo así como que caminando se hace el camino. Nadie puede entender qué es la filosofía si no la desarrolla y se hace consciente de que lo hace.

“Los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la admiración; al principio admirados ante los fenómenos sorprendentes más comunes; luego, avanzando poco a poco, planteándose problemas mayores [...]. Pero el que se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia. [...] De suerte que, si filosofaron para huir de la ignorancia, es claro que buscaban el saber en vista del conocimiento, y no por alguna utilidad. Y así lo atestigua lo ocurrido. Pues esta disciplina comenzó a buscarse cuando ya existían las cosas necesarias y las relativas al descanso y al ornato de la vida. Es, pues, evidente que no la buscamos por ninguna utilidad, sino que, así como llamamos hombre libre al que es para sí mismo y no para otro, así consideramos a esta como la única ciencia libre, pues tsta sola es para sí misma”

Aristóteles. Metafísica.

Qué daño ha hecho internet a la filosofía. Si buscamos las páginas sobre metafísica que hay en la red nos topamos con todo tipo de desvaríos espirituales que nada tienen que ver con la pobre metafísica. Aunque lo cierto es que tampoco hemos hecho mucho los filósofos para darle valor a este ámbito del conocimiento. Es parte de la reflexión filosófica, que no deja de estar presente, aunque a muchos les incomode, en nuestro día a día. La metafísica es la filosofía misma, la ciencia primera de la que hablaba Aristóteles, la matemática universal de la que hablaban los modernos o como quieran llamarla.

La educación ciudadana, la política, la sociedad, la ética, la educación en valores o la antropología se sustenta en la pobre metafísica, todas materias contemporáneas y nada retrogradas, que a pesar de su empeño constante y consciente de suplantarla y abandonarla no deja de existir en nuestro inconsciente un pequeño programa sin el que el sistema operativo no funcionaría. Parece que hasta que seamos lo que somos se nos aparece como necesaria.

La conciencia vuelve a ella para saber cómo abandonarla.

Con esta entrada invito a todos los lectores habituales a registrarse y participar en el foro. Todo está por hacer y es la forma que he encontrado para que haya un pequeño sitio disponible para quienes hacen filosofía y la entienden como yo la entiendo.

Animarse a participar.

Además he creado también un libro de visitas donde todos los visitantes pueden firmar al pasar por la web, no tengo que decir que los lectores asiduos ya están tardando en firmar. Gracias.

Se ha pensado muchas veces sobre la salida inevitable que tenemos lo seres humanos para nuestros callejones sin salida, esos momentos en los que un muro se pone delante de nosotros y no somos capaces de darnos cuenta de que volvernos es lo mejor. La angustia, el dolor, el sufrimiento, las depresiones, la ansiedad son más graves cuanto más posibilidades tenemos de superarlos. Por eso estamos ante una de las condiciones más humanas, el poder de crear más allá de lo estable y cierto. La salida la podemos encontrar, lo que no supone que todo el mundo la encuentre.

Cuando la seguridad no es suficiente se ha apostado en muchas ocasiones por el arte. Dar forma a la naturaleza para romperla y hacerla paralela es una capacidad que nos pertenece, hacer arte es hacer mundos, porque en ocasiones no nos basta el que tenemos, bien por no ser el que queremos o por ser insuficiente para nuestras aspiraciones.

Pero tenemos algo muy especial de lo que nos aprovechamos poco: la risa. Ese esfuerzo no todo el mundo es capaz de hacerlo. Personalmente apuesto por la sonrisa, por el doble sentido, por la burla inteligente, la que se hace primero de uno mismo y luego de todo lo demás, porque reirse es romper lo establecido, saltarse las normas y viajar en instantes a mundos desconocidos. Cuando nos reimos de un chiste estamos creando un momento irrepetible, esta posibilidad es sólo nuestra. Es una forma amena de hacer arte. Teatro instantáneo.

Si algo podemos hacer es manejar nuestras cualidades dependiendo de la situación y lo es sin temor a caer en la hipocresía o la falsedad, porque hay que dominar la astucia para nuestro bien. El límite entre estas estrategias y el cinismo es mínimo pero es necesario apostar. La vida nos pone a prueba inevitablemente y ser en cada caso un poco de todo no es malo.

Debemos ser a veces un periodista, para contar de una manera a veces objetiva y a veces crítica lo que pasa, porque nadie podrá juzgarnos (como a ellos) de engañar si lo que decimos es propio de nuestros valores. Casi a la misma altura hay que ser también a veces abogado, sería estúpido defender nuestra conveniencia desde una situación externa e ideal, pues nadie sabe como nosotros lo que defendemos y para defenderse los demás ya están ellos.

Habrá que ser un poco político porque saber hablar y decir lo que conviene en cada caso para no dejarnos en evidencia en público no es mala cosa, eso ocurre porque en ciertos ambientes sociales no se puede decir exactamente lo que estamos pensando pues siempre será malinterpretado fuera de contexto.

Y porqué no ser comercial, cómo no, en ocasiones, para qué contar el lado malo pudiendo contar el lado bueno de las cosas.

Pero como no todo es en la vida una media verdad hay que convertirse también en maestro. Enseñar lo que se sabe y enseñarlo bien, dejando que el enseñado se equivoque para poder corregirlo. Apostar por la virtud. Y al mismo tiempo ser alumno, aprender de lo que nos rodea, dejar hablar y hacer, observar y equivocarse.

Y como perder la oportunidad en la vida de ser artista, de ser genio, rompedor, payaso, ponerse la máscara para crear, interpretar el mundo, modificarlo para mostrar sus sentidos ocultos, sentir la actividad creadora. Al tiempo que se es artista ser revolucionario, salirse del camino y dar un golpe en la mesa para cambiar algo, aunque no se esté muy seguro de la conveniencia de lo nuevo y porque la historia no se ha hecho a base de certezas.

No quiero olvidarme de una forma de vivir que también conviene a pesar de su mala prensa. Hay momentos en los que hay que mirar hacia arriba, hacia lo desconocido, hacia un referente en el que creer, lo llamemos Dios o lo llamemos Paz, porque un poco de vida espiritual no viene mal según en qué momento, más bien es inevitable.

Todas estas vidas en una, bien organizadas, justamente usadas puede dar lugar a una vida feliz. El mundo necesita que seamos astutos.

Os he preparado unas instrucciones para realizar el examen. En el próximo recuerdo que sólo preguntaré la 2.b), la 2.c) y la primera parte de la 3. Este examen se prepara a partes iguales con: estudiar y practicar, de hecho una buena forma de estudiar es hacer comentarios y autocorregirselos (leerselos y encontrarle sentido y respuesta a los consejos que doy).

La página que dedico a esto es la siguiente: enlace